تعتبر الأسرة أو "أيت وخام" أساس المجتمع الأمازيغيّ الزّايانيّ، وتتكون عادةً من كلّ الأفراد الّذين يعيشون في نفس الخيمة، ويخضعون لإشراف وسلطة رئيسها "باب وخام"، سواء كانوا (أو لم يكونوا) من نفس الدّم والسّلالة، على غرار أطفال التّبنّي، والرّعاة، والعبيد، والأغراب المقيمين في الدّار، كالرّجال المتزوّجين من نسائها مقابل التزامهم بالخدمة والعمل من أجل تطوير مواردها وتنمية محاصيلها، والّذين لا يستفيدون من نفس حقوق أفرادها الأصليّين، وتطلق عليهم أسماء مختلفةٌ: "إِمْحُورَاصْ" (ⵉⵎⵃⵓⵕⴰⵚ) أو "إِمْحَارْصْنْ" (ⵉⵎⵃⴰⵕⵚⵏ)، و"إِمَازَّالْنْ" (ⵉⵎⴰⵣⵣⴰⵍⵏ)، و"إِشْنْقِيطِّييْنْ" (ⵉⵛⵏⴳⵉⵟⵟⵉⵢⵏ)، و"إِمْزَايْدْنْ" (ⵉⵎⵣⴰⵢⴷⵏ) بدلالاتٍ متباينةٍ ومتعالقةٍ.
ومن ثم يكتسي عُرْفُ "أَمْحَارْصْ" أهمّيةً كبيرةً في بلاد إزايّان، ويعد، مثل غيره من الأعراف، ك "تِيوِيزِِي" (ⵜⵉⵡⵉⵣⵉ)، و"تَايْمَاتْ" (ⵜⴰⵢⵎⴰⵜ)، و"تَاضَا" (ⵜⴰⴹⴰ) من أشهرها وأكثرها تداولاً بينهم، يرويه الخلف عن السّلف بصورةٍ شفويّةٍ، أو في شكل ممارسات مستبطنةٍ جماعيّاً. ومن ثمّة تحاول هذه الدراسة فحص دلالة هذا المصطلح "أَمْحَارْصْ"، باعتباره من أعراف الأغراب في هذه البلاد، وذلك من حيث ارتباطه بمصطلحات "أَمَازَّالْ" و"أَشْنْقِيطِّي" و"أَمْزَايْدْ" و"أَحْرْضَانْ" (ⴰⵃⵕⴹⴰⵏ)، والبحث في أصوله العُرفيّة الأمازيغيّة الخاصّة، مع الكشف عن بعض أحكامه وتطبيقاته في المجتمع الزّايانيّ، فضلاً عن أعراف أخرى قريبةٍ منه دلاليّاً وتداوليّاً كالعبد والغريب والضيف...
